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来源:闽之源·古建州 作者:建瓯市方志委 赖少波 点击:

说说建瓯东岳庙的十大阎王殿

    建瓯,美称芝城,古名建州,别名富沙。地处福建省北部,是武夷山下、建溪河畔的一座古老而美丽的城市。全市总面积4233平方千米,居福建各县之首;总人口52万,居闽北各县之冠。

      建瓯历史悠久,东汉建安初年(196 年)设建安县(今建瓯),是一座有着1800多年建县史的历史文化名城。曾先后设立为“汉置第一郡——建安郡”、“唐置第一州——建州”、“闽国古都——建州”和“八闽首府——建宁府”等郡、州、都、府、路、道的中心所在地,历代都是闽北乃至福建的政治、经济、文化、交通和军事的中心。

     建瓯山川膏腴、腹盆开阔、物产丰饶;中亚热带海洋性气候,雨水充沛,光照充足,四季分明,景色迷人,森林覆盖率达80%,是中国最绿的城市之一,素有“绿海金瓯”、“竹海粮仓”之称。

     据《建宁府志》、《建瓯县志》等史料记载,早在秦汉时期建瓯就有道教活动,最早的道教人物可追溯到秦代的郭洞阳和汉代的梅福和岐丰。历代在此修建的道院有7座、道观10座、庙16座、祠4座、还有一些宫、堂、阁等,合计41座。现存最早、最大的道教宫观就是“国宝”文物——东岳行宫。

     东岳行宫,建瓯民间俗称东岳庙,始建于东晋(317年),是福建省内现存最早、规模最大的道教圣地。她座落在建瓯城东的风水宝地——白鹤山上,说起这白鹤山,那可是一块风水宝地。据民国版《建瓯县志》记载:“朝凿暮合,有鹤翔其上。故而得名白鹤山”。明朝著名的“三杨辅政”的宰辅之一杨荣,其祖父杨达卿,也就是建瓯万木林的缔造者,就葬在这白鹤山。当时就有人预言说,这块墓地三代必出大人物,还真应验了。

     今天,本文想重点说一说的是:建瓯东岳庙的四大古建筑群落里的十大阎王殿。东岳庙的十大阎王殿,完整再现了阴曹地府的模样,这在福建是唯一的,在全国也不多见,是人们近距离感受与了解中国道教地狱文化的活教材。站在十大阎王殿前,坏人胆颤心惊,好人气定神闲,这种独特氛围,比一千句一万句的空洞说教,强一千倍一万倍,让人真真切切感悟到:诸恶莫作,诸善奉行!

     十殿阎王,是民间流传主管地府十殿的十个掌控者,其说始于唐末。十殿阎王,其名分别为:一殿秦广王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿五官王、五殿阎罗王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿转轮王。因分居地府十殿,故名。


十大阎王殿第一殿,殿主秦广王
 

     统管人间吉凶生死: 好人,超升。恶人,赎罪。一般人,投胎转世,男女互换!
 

     标志特征:"孽镜台" 。

     秦广王蒋,二月初一日诞辰,专司人间夭寿生死,统管幽冥吉凶、善人寿终,接引超升。功过两半者,送交第十殿发放,仍投入世间,男转为女,女转为男。恶多善少者,押赴殿右高台,名曰 "孽镜台",令之一望,照见在世之心好坏,随即批解第二殿,发狱受苦。

     形象:豹眼狮鼻,络缌长须,头戴方冠,右手持笏于胸前(大足石窟石箓山第九龛)。

 

十大阎王殿第二殿:殿主楚江王

 

     主管:寒冰大地狱,惩戒奸盗杀生者。
 

     标志特征:“剥衣亭-寒冰地狱”。

     楚江王历,三月初一日诞辰,司掌活大地狱,又名“剥衣亭-寒冰地狱”,另设十六寒冰小地狱,凡在阳间伤人肢体、奸盗杀生者,推入此狱,另发入到十六小狱受苦,满期转解第三殿,加刑发狱。

     十六寒冰小地狱分别为:一、黑云沙小地狱;二、粪尿泥小地狱;三、五叉小地狱;四、饥饿小地狱;五、渴小地狱;六、脓血小地狱;七、铜斧小地狱;八、多铜斧小地狱;九、铁铠小地狱;十、幽量小地狱;十一、鸡小地狱;十二、灰河小地狱;十三、斫截小地狱;十四、剑叶小地狱;十五、狐狼小地狱;十六、寒冰小地狱。

     形象:短脸阔口,头戴冠,身着长袍,左手持笏(大足石窟石箓山第九龛)。

 

十大阎王殿第三殿,殿主宋帝王

 

     主管:黑绳大地狱,惩戒犯上教唆者。
 

     标志特征:“黑绳大地狱”。

     宋帝王余,二月初八诞辰,司掌“黑绳大地狱”,另设十六黑绳小地狱,凡阳世忤逆尊长,教唆兴讼者,推入此狱,受倒吊、挖眼、刮骨之刑,刑满转解第四殿。

     十六黑绳小地狱分别为:一、碱卤小地狱;二、麻缳枷纽小地狱;三、穿肋小地狱;四、铜铁刮脸小地狱;五、刮脂小地狱;六、钳挤心肝小地狱;七、挖眼小地狱;八、铲皮小地狱;九、刖足小地狱;十、拔手脚甲小地狱;十一、吸血小地狱;十二、倒吊小地狱;十三、分髃小地狱;十四、蛆蛀小地狱;十五、击膝小地狱;十六、割心小地狱。

     形象:横眉瞪眼,双手于胸前捧笏(大足石窟石箓山第九龛)。

 

十大阎王殿第四殿,殿主五官王

 

     主管:剥戮血池大地狱,惩戒欺诈无赖者
 

     标志特征:“剥剹血池地狱”。

     五官王吕,二月十八日诞辰,司掌合大地狱,又名“剥剹血池地狱”,另设十六剥剹血池小地狱,凡世人抗粮赖租,交易欺诈者,推入此狱,另再判以小狱受苦,满日送解第五殿察核。

      十六剥剹血池小狱分别为:一、血池小地狱;二、蝥链竹签小地狱;三、沸汤浇手小地狱;四、掌畔流液小地狱;五、断筋剔骨小地狱;六、堰肩刷皮小地狱;七、锁肤小地狱;八、蹲峰小地狱;九、铁衣小地狱;十、木石土瓦压小地狱;十一、剑眼小地狱;十二、飞灰塞口小地狱;十三、灌药小地狱;十四、油滑跌小地狱;十五、刺嘴小地狱;十六、碎石埋身小地狱。

     形象:皱眉瞪眼,连耳长鬃,头戴方冠,身穿长袍,左手在膝前握一个念珠,右手持笏放在膝间(大足石窟石箓山第九龛)。

 

十大阎王殿五殿,殿主阎罗王
 

     主管:叫唤大地狱,诛心小狱,惩戒欺心负心昧心者。
 

     标志特征:“望乡台-叫唤诛心地狱”。

     阎罗天子包,正月初八日诞辰,前本居第一殿,因怜屈死,屡放还阳伸雪,降调此殿。司掌叫唤大地狱,并十六诛心小地狱。凡解到此殿者,押赴 "望乡台",令之闻见世上本家,因罪遭殃各事,随即推入此狱,细查曾犯何恶,再发入十六诛心小地狱,钩出其心,掷与蛇食,铡其身首(包公即善于用铡刀),受苦满日,另发别殿。

     十六诛心小地狱分别为:一是将不敬鬼神、猜疑是否有因果报应等心肠割掉的小地狱;二是将杀害生命等心肠割掉的小地狱;三是将善愿没完就先去犯罪作恶等心肠割掉的小地狱;四是将亲近邪恶、行为错误、违背正理、以私心自利为目的学习方术、妄想长生等心肠割掉的小地狱;五是将欺善怕恶、邪恶地怨恨他人为什么不早死等心肠割掉的小地狱;六是将计较名利、是非,嫁祸他人等心肠割掉的小地狱;七是将强奸妇女、设计令妇女失去贞操、引诱妇女委屈地顺从自己的淫意,或者不论有无谋害之意,与妇女贪恋淫乐等心肠割掉的小地狱;八是将损人利己等心肠割掉的小地狱;九是将悭贪不舍、不愿布施给穷困贫苦和慈善事情、不顾别人面临生死紧急等困境等心肠割掉的小地狱;十是将偷窃、盗取别人财物,昧着良心,耍赖而不还债等心肠割掉的小地狱;十一是将忘恩负义、以仇报怨等心肠割掉的小地狱;十二是将好斗、好赌、好胜以致牵连、拖累他人等心肠割掉的小地狱;十三是将为了名利而欺骗、诱惑大众等心肠割掉的小地狱;十四是将自己虽没有亲自加害、但却狠毒地教唆别人去害人等心肠割掉的小地狱;十五是将妒忌善良、贤能等心肠割掉的小地狱;十六是将执迷不悟、死不改过及诽谤他人等心肠割掉的小地狱。

     形象:白净脸孔,头戴冠旒,两侧垂香袋护耳,身穿荷叶边翻领宽袖长袍,双足着靴;双手在胸前捧笏,正襟危坐(大足石窟石箓山第九龛)。同时,也是大家最熟知的阎王。

 

十大阎王殿第六殿,殿主卞城王

 

     主管:大叫唤大地狱及冤死城、枉死城,平反世间一切冤假错案。
 

     标志特征:“枉死城-大叫唤大地狱”。

     卞城王毕,三月初八日诞辰,司掌大叫唤大地狱,及 "枉死城",另设十六大叫唤小地狱。忤逆不孝者,被两小鬼用锯分尸。凡世人怨天尤地,对北溺便涕泣者,发入此狱。查所犯事件,亦要受到铁锥打、火烧舌之刑罚。再发小狱受苦,满日转解第七殿,再查有无别恶。

     十六大叫唤小地狱分别为:一、常跪铁砂小地狱;二、屎泥浸身小地狱;三、磨摧流血小地狱;四、钳嘴含小地狱;五、割肾鼠咬小地狱;六、棘网蝗钻小地狱;七、碓捣肉浆小地狱;八、裂皮暨擂小地狱;九、衔火闭喉小地狱;十、桑火烘小地狱;十一、粪污小地狱;十二、牛雕马躁小地狱;十三、绯窍小地狱;十四、头脱壳小地狱;十五、腰斩小地狱;十六、剥皮揎草小地狱。

     形象:竖眉张口,头顶战盔,身着铅甲,束腰勒带,足踏革靴,双手于胸前拱揖(大足石窟石箓山第九龛)。

 

十大阎王殿第七殿,殿主泰山王
 

     主管:碓磨肉酱大地狱,惩戒谋财害命者。
 

     标志特征:“碓磨肉酱地狱”。

     泰山王董,三月二十七日诞辰,司掌热恼地狱,又名“碓磨肉酱地狱”,另设十六碓磨肉酱小地狱。凡阳世取骸合药、离人至戚者,发入此狱。再发小狱。受苦满日,转解第八殿,收狱查治。又,凡盗窃、诬告、敲诈、谋财害命者,均将遭受下油锅之刑罚。

     十六碓磨肉酱小地狱分别为:一、恤自吞小地狱;二、冽胸小地狱;三、笛腿火逼坑小地狱;四、权抗发小地狱;五、犬咬胫骨小地狱;六、燠痛哭狗墩小地狱;七、则顶开额小地狱;八、顶石蹲身小地狱;九、端鸨上下啄咬小地狱;十、务皮猪拖小地狱;十一、吊甲足小地狱;十二、拔舌穿腮小地狱;十三、抽肠小地狱;十四、骡踏猫嚼小地狱;十五、烙手指小地狱;十六、油釜滚烹小地狱。

     形象:扁鼻凹脸,头戴方冠,双手怀中持笏(大足石窟石箓山第九龛)。

 

十大阎王殿第八殿,殿主都市王

 

     主管:大热大恼大地狱,惩戒不孝子孙。
 

     标志特征:“恼闷锅地狱”。

     都市王黄,四月初一日诞辰,司掌大热大恼大地狱,又名“恼闷锅地狱”,另设十六恼闷锅小地狱。凡在世不孝,使父母翁姑愁闷烦恼者,掷入此狱。再交各小狱加刑,受尽痛苦,解交第十殿,改头换面,永为畜类。

     十六恼闷锅小地狱分别为:一、车崩小地狱;二、闷锅小地狱;三、碎剐小地狱;四、孔小地狱;五、翦朱小地狱;六、常圊小地狱;七、断肢小地狱;八、煎脏小地狱;九、炙髓小地狱;十、爬肠小地狱;十一、焚小地狱;十二、开瞠小地狱;十三剐胸小地狱;十四、破顶撬齿小地狱;十五、割小地狱;十六、钢叉小地狱。

     形象:白净面皮,双手捧笏(大足石窟石箓山第九龛)。

 

十大阎王殿第九殿,殿主平等王
 


 

    主管: “丰都城”-铁网阿鼻地狄,惩戒杀人犯火,恶贯满盈者。做多少恶,受多少罪!
 

    标志特征:"丰都城-铁网阿鼻地狱"。

    平等王陆,四月初八日诞辰,司掌 "丰都城-铁网阿鼻地狱",另设十六铁网阿鼻小地狱。凡阳世杀人放火、斩绞正法者,解到本殿,用空心铜桩,链其手足相抱,煽火焚烧,烫烬心肝,随发阿鼻地狱受刑。直到被害者个个投生,方准提出,解交第十殿发生六道(天道、人道、地道、阿修罗道、地狱道、畜生道)。

    十六铁网阿鼻小地狱分别为:一、敲骨灼身小地狱;二、抽筋擂骨小地狱;三、鸦食心肝小地狱;四、狗食肠肺小地狱;五、身溅热油小地狱;六、脑箍拔舌拔齿小地狱;七、取脑填小地狱;八、蒸头刮脑小地狱;九、羊搐成盐小地狱;十、木夹顶小地狱;十一、磨心小地狱;十二、沸汤淋身小地狱;十三、黄蜂小地狱;十四、蝎钩小地狱;十五、蚁蛀熬眈小地狱;十六、紫赤毒蛇钻孔小地狱。

     形象:老者形象,连鬃长髯,头戴方冠,身着长袍;双手握于袖中,怀中抱笛板(大足石窟石箓山第九龛)。

 

十大阎王殿第十殿,殿主转轮王
 


 

     主管六道:天人地道、阿修罗道、地狱道、畜生道六道轮回,投胎转世。过孟婆桥,饮孟婆汤。
 

     标志特征:“孟婆桥”。

     转轮王薛,四月十七日诞辰,专司各殿解到鬼魂,分别善恶,核定等级,发四大部洲投生。男女寿夭,富贵贫贱,逐名详细开载,每月汇知第一殿注册。凡有作孽极恶之鬼,着令更变卵胎湿化,朝生暮死,罪满之后,再复人生,投胎蛮夷之地。凡发往投生者,先令押交孟婆神,酴忘台下,灌饮迷汤,使忘前生之事。

     形象:面有短须,双手捧笏(大足石窟石箓山第九龛)。

     岁月沧桑,朝代更迭,历经多次的修复与重建,现存的东岳行宫是清嘉庆十九年(1814年)重建的。殿宇依山而建,层层叠叠,错落有致。主体建筑——圣帝殿,是重檐歇山式屋顶,整座建筑工艺精巧,保存得特别完好,至今仍存留着唐、宋、明、清各代的建筑风格。

     东岳行宫,自从2006年被国务院确定公布为国家重点文物保护单位以来,东岳行宫里的十大阎王殿,已经整修一新,气派庄严,是当下开展清正廉洁教育不可多得的场所。值得特别一提的是,历史上的东岳庙会,是闽北的第一庙会。庙会为每年农历三月二十七会期,头尾前三后四,活动时间持续长达七天,家家户户老老少少都身穿盛装,像过大年一样,当庞大的巡游队伍经过时,众多信徒当街跪拜,甚至当时的地方官都要当街设祭,叩拜行礼。还请了戏班在庙内连唱三天,各地的小商贩也会聚集到庙外,场面极其热闹。东岳庙会既是迎神会更是商品交易会。

     另据《建瓯县志》记载,东岳庙是《福建日报》的发祥地,第一张《福建日报》就是从这里诞生的。至今,每年6月份,《福建日报》领导人还会到这里来举行纪念活动。

     千年古刹——东岳行宫,正以开放的胸襟海纳八方信众,竭诚欢迎各界人士来这里进香祈福、观光旅游!

 

附:东岳庙十大阎王殿里的十大配角——"十大阴帅"

 

     十大阴帅分别是:鬼王、日游、夜游、无常、牛头、马面、豹尾、鸟嘴、鱼鳃、黄蜂,合称"十大阴帅"或"十大冥帅"。

     他们能各尽其长、各带其兵、各惩其恶、各报其功,无论造孽作恶的鬼魂有多大本领,即使能上天、能入地,都难逃过他们的手掌。

鬼王

     “鬼王大帅”中的“王”字,并不代表至高无上的身份。他与黑白无常、牛头马面为伍,地位自然不会太高,但因其挂了个“王”字,地位应该高于一般鬼卒,大约是个像山大王那样的头领。

     清·蒲松龄《聊斋志异》卷六《考弊司》介绍了一位主管考弊司的鬼王。他的衙署堂下立两块大石碑,上面分别刻着“孝弟(悌)忠信”、“礼义廉耻”。这位鬼王叫做“虚肚鬼王”。他长得“卷发鲐背,若数百年人,而鼻孔撩天,唇外倾,不承其齿。从一主簿吏,虎首人身。又十余入列侍,半狞恶若山精”。

    鬼王的名目也不少。据《地藏菩萨本愿经》载:仅地狱和阎浮提(南赡部洲即人类居住的世界)中的大鬼王即有:恶毒鬼王、多恶鬼王、大诤鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飞身鬼王、电光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、啖兽鬼王、负石鬼王、主耗鬼王、主祸鬼王、主食鬼王、主财鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主兽鬼王、主魅鬼王、主产鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主险鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、阿那吒王、大阿那吒王等。小鬼王则数以千计。

    鬼王的塑像一般是上身裸露,红发獠牙,手拿镇妖铃,狰狞凶恶,整个一副夜叉鬼模样。

 

日游

     日游神,又称日游巡。是中国民间信仰中,负责在白天四处巡游,监察人间善恶的神祇,又称日游巡。

     一开始,日游神被认为是四处游荡的凶神,如果冲犯了日游神将会招来不幸。元朝王晔《桃花女》杂剧第三折:“今日伊出门之时,正与日游神相遇,便不至死,也要带伤上阵。” 

    《玉历至宝钞》中,日游神作“日游巡”,作狱吏打扮,披散着头发,手持木牌,上写“日巡”二字。

 

夜游

     "夜游神"用来比喻深夜到外游荡的人。与日游神相反,夜游神是在夜间四处游荡巡行的凶神,他们与日游神们日夜轮流值班,专门找人的麻烦,还经常向上司打小报告,活像一帮专门祸害百姓的“阴间小特务”。

     早在上古时代,我国民间即传说有夜游神,《山海经·海外南经》载:“有神人二八,连臂,为帝司夜于此野。” “二八”神,就是夜游神,郭璞注条曰:“昼隐夜见(现)。”杨慎补注:“南中夷方或有之,夜行逢之,土人谓之夜游神,亦不怪也。”

    《山海经·海外南经》中描述"夜游神":在南方荒野,有十六个神灵,一个个都是小脸颊、红肩膀,手挽手的连成一起,给黄帝守夜.他们白天隐去,夜晚出现,因而叫做"夜游神"。

 

无常

     黑白无常鬼,亦称无常。在旧时迷信中,将无常说成是人死时勾摄生魂、拘提亡魂、打击恶人的死亡信使,是负责接引阳间死去之人的阴差。

     无常,分为黑白无常,民间传说遇黑者为凶,遇白者则喜。

    《北平风俗类征》:“元旦黎明,携帕友走喜神方,谓遇得喜神,则能一岁康宁,而能遇见白无常者,向其乞得寸物,归必财源大辟。”

 

牛头与马面

     牛头又叫阿傍,据《铁城泥犁经》说:阿傍为人时,因不孝父母,死后在阴间为牛头人身,担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。

     有资料说佛教最初只有牛头,传入中国时,由于民间最讲对称、成双,才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹,同样来自佛家。

     但古今资料中,并未发现印度神话中有马面作为冥府差役的说法。密宗中倒是有“马面明王”的形象,但那是密宗佛教中的一位大神,相传是观音菩萨的化身,和冥府差役相距甚远。佛教传入中国后,牛头马面之说便在民间流传,被道教吸收,并充当了阎罗王及判官的爪牙。现很少在佛寺见到牛头马面,反而常见于城隍庙、东岳庙、阎王庙等。

     牛头,其形为牛头人身,手持钢叉,力能排山。马面,也是冥府著名的勾魂使者。鬼城丰都,及各地城隍庙中,均有马面人身的形象。

 

豹尾、鸟嘴、鱼鳃、黄蜂

     在民间传说中,豹尾、鸟嘴、鱼鳃、黄蜂并称“四大阴帅”。

     鸟嘴是管理天上兽类动物亡灵的冥帅。

     鸟嘴是管理天上鸟类动物亡灵的冥帅。

     鱼鳃是管理水中鱼类动物亡灵的冥帅。

     黄蜂是管理地上昆虫动物亡灵的冥帅。

     “四大阴帅”分别管理陆上兽类、天上鸟类、水中鱼类以及地上昆虫等各处动物的亡灵。

     据考,豹尾本是我国古代方术中虚拟的岁神名,为一凶神是所谓虎贲之象、先锋之将,常与岁神黄幡相对。《协纪辨方书》引《乾坤宝典》称:“豹尾者,……其所在之方,不可嫁娶、纳奴婢、进六畜及兴造。犯之者破财物,损小口。”豹尾与凶神吊客、丧门等相同,其所在之地均应避忌。

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